АЛМАСЫН МОР

Сокращенный перевод Н.Мункуева
Публикацию подготовил М.Трахтенгерц

Вместо вступления

Письмо Жугдэрийна Дамдина профессору Б.Ф. Поршневу от 20 июня 1967 г.

Дорогой Б.Ф. Поршнев, горячий привет и пожелания наилучших успехов в научной работе. Я, простой охотник, с радостью пишу это письмо из далекой Монголии. Ваше имя неоднократно слышал, но не было повода для переписки. Теперь находящийся в Улан-Баторе советский ученый В.Н. Куликов встретился со мной специально и передал вашу просьбу из письма. Если бы была возможность встретиться с Вами, то мог бы рассказать многое... С малых лет пас скот, сеял хлеб, охотился, учился родному языку и в 1921 г. боролся за революционную власть, был первым партизаном. С тех пор находился на гражданской службе, на военной, и неоднократно имел возможность приобщиться к научной работе... Таким образом, в поисках алмаса (снежного человека), который интересовал меня с самого начала, провел 4 года, начиная с 1962 . Теперь подготовил небольшую книжку о результатах поисковых работ. Согласно Вашему пожеланию, посылаю эту книжку с тов. В.В. Куликовым. Она состоит из 312 машинописных страниц, (через 4 интервала с большим количеством рисунков и фотографий свидетелей, - прим. Э.Б.Зелигман и М.Г.Быковой) 6 глав, 124 фото и 7 рисунков...

Еще и еще раз благодарю за то, что, узнав о моем существовании за тысячи километров, имеете намерение напечатать мою книгу в стране социализма. Это великая радость в моей жизни... Книжка была подготовлена для монгольского издательства. При печатании в СССР могут выявиться повторения для советского читателя. Тем не менее, главы 1, 2, 3, 4, 6 - результаты моих наблюдений в полевых условиях, и думаю, что сокращений там должно быть мало...

Кроме того, у меня есть длинные грубые волосы, полученные в результате раскопок на Алтае, где, как говорят, умер странный человек, все тело которого было покрыто волосами. На Алтае же, на большой высоте были найдены экскременты неизвестного происхождения. Нужно ли их исследовать? Прошу ответить.

... Не занимался исследованиями с самого начала. Только в последние годы занялся поиском, взяв на себя всю тяжесть розысков алмаса. Тем не менее, эта книга, несмотря на малый объем, является моим главным трудом.

... Так как испытал я в жизни немало горя и мне уже 68 лет, то, конечно, мне было бы приятно, если бы книга была напечатана в СССР. Несмотря на старость, я, горец и охотник, надеюсь посвятить оставшиеся годы розыскам алмаса, и выход книги имел бы значение для нашей дальнейшей работы...

¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾ ¾

Дамдин, по-видимому, хороший рассказчик. Его книга написана хорошим языком. Помимо сведений об алмасе у него много географических и этнографических сведений. Мункуев.

Рукопись Дамдина богато иллюстрирована. Приведены фотографии свидетелей, их зарисовки (одна напоминает зарисовки Хахлова ¾ спящая на коленях и локтях особь), и фотография следа.

 

 

По следам алмаса

Жугдэрийн Дамдин

Содержание
Первое путешествие
.. Красная гора алмаса
.. Известие об одном трупе
Второе путешествие
.. "Человеческий" череп неизвестного происхождения
.. Хребет Толбо-хуний нурцу
Третье путешествие
Четвертое путешествие
.. Кобдосский аймак, сомон Булган
.. Баян-Ульгий
Послесловие

Предисловие

Когда собирались отправиться в горные районы Алтайского края, я волновался больше всех. Не совсем ли недавно собирались направиться на Алтай-хан, который на известной из ранней истории западной окраине нашей страны, занимающей площадь 1,5 млн. кв. км, стоит величаво, подняв голову, покрытую вечными снегами, и хранит тайны и загадки веков в своих, протянувшихся как по веревке, отвесных скалах? Нет, это было несколько лет назад.

Но мне всегда вспоминаются теплые ясные дни конца весны - начала лета памятного 1962 г., как будто все это было вчера.

В той стране вновь много говорили о животном, называемом алмас. Взволновавшие меня эти разговоры стали известны в столице, за 2000 км и эти удивительные слухи позвали меня на Алтай. Охваченный желанием и любопытством, я готовился в путь с одобрения АН МНР. Так как с юных лет был наслышан об этом неизвестном двуногом живом существе, называемом алмас, из уст разных людей во всех уголках Монголии, то я был очень рад, что выступаю в путь для такого необычного поиска.

Об этом человеке-звере, называемом алмас, во всех семьях, живущих в войлочных стенах (имеются в виду монголы), передается множество преданий, и в любой части Монголии до сих пор нет человека, который бы не слышал о нем.

Один из старейших ученых-революционеров Цэвэн Жамцарано (советский профессор, бурят по национальности, пропавший в 1937 г. в годы репрессий), очень интересовался этим вопросом. Хотя он собрал некоторые сведения и факты, но собранные им материалы исчезли в связи с его безвременной гибелью. Также не стало людей, которые бы непрерывно интересовались этим вопросом.

И в течение некоторого времени предания оставались преданиями. Но не переставали говорить об этом странном животном. Наоборот, разговоры становились конкретнее и в шестидесятых годах стали привлекать всеобщее внимание.

В связи с этим моим путешествием встретились некоторые большие затруднения. Это слухи, которые разные люди, не веря, распространяли. Смешивая этот научный поиск только с моими личными интересами, говорили они, как будто я де отправляюсь ловить чертей или призраков. Такие рассуждения оказывали вредное влияние на поиск, предпринятый с целью проверки, без всяких предвзятых мнений. С другой стороны, недостаточным было снабжение на далеком пути из-за того, что некоторые люди неохотно шли на выделение средств. Автор испытывал финансовые затруднения.

Но благодаря горячей поддержке алтайских трудящихся я четырежды вел поиск на Алтае (Монгольском - прим. Э.Б.Зелигман и М.Г.Быковой) в 1962, 1963, 1964 и 1965 годах, и о них пишу в настоящей книге.

В книге рассказывается о том, что я видел собственными глазами или слышал собственными ушами, или из уст ответственных людей. Написал то, что есть по вопросу, которому уделяется все большее внимание.

Но я прошел только Кобдоский и Баян-Олгийский аймаки, то есть только 2 аймака из 18 монгольских аймаков, а слухи об алмасе и явления, связанные с ним, повсеместны в нашей стране.

Кроме того, надо отметить, что не только я, но и наша Академия наук, особенно доктор профессор Б. Ринчен, уделяет большое внимание этому вопросу.

До сих пор полностью не исследованы Алтайские горы, где начинают обнаруживаться горячие следы алмаса (человека-зверя), и протянувшиеся за ними на тысячи километров пустыни, и тайна ждет своей разгадки. Я старался изо всех сил хотя бы прикоснуться к внешней оболочке этой тайны.

Автор

Схема хребтов Западной Монголии ¾ района поисков

 

Глава I. Первое путешествие с 7/X по 3/XII 1962 г.

Проехал 7000 км. Конкретно далее автор перечисляет десятки названий местностей на Алтае и вокруг, где побывал в эту поездку (приведена схема).

Из местных жителей одни были единодушны в том, что алмас существовал, во всяком случае раньше, а другие так же единодушно утверждали, что он еще есть. Надо было досконально разобраться.

Баджбай Кадамджан (первой стоит фамилия), 74 лет, казах, простой человек из Кобдосского сомона, Кобдосского аймака, сообщил автору: когда-то (точно не знает) отец его гнал табун на отгонное пастбище у озера Толбо. Среди зимы видел следы босой человеческой ноги, ведшие к хижине пастуха, в которой никто не оставался. Выяснилось, что это существо приходило к шалашу неоднократно и брало часть оставленных продуктов. Удивленные табунщики подстерегли (сидели в засаде несколько дней) это животное и поймали на аркан. Тело его было покрыто шерстью, совершенно голое, необыкновенно неприятное, отличное от животного своим сходством с человеком. Оказалось, что оно "точь в точь как человек, женского пола, но совершенно не понимает языка". Вдали беспокойно металось другое такое же существо, возможно самец. Увидев это, табунщики отпустили пойманное существо, и оба существа быстро скрылись из виду. Эту удивительную историю юному Кадамджану рассказывал его отец.

Два охотника, Каратишхан и Камбар, однажды охотились на высоте Борит на 3830 м выше уровня моря, левее озера Толбо и на горе Мээрэнгийн салаа, покрытой вечными снегами. Несмотря на все предосторожности, был вспугнут и убежал аргал. Так как не охотники его вспугнули, то они удивились. Вдруг они увидели какого-то "страшного человека". "Этот был очень высокого роста, совсем голый и покрытый шерстью". Притаившись, охотники наблюдали. "Тот был точно как человек, приблизительно двухметрового роста с палевой шерстью, с темно-коричневой остью, но на голове волосы были седые. У него мышцы на руках и ногах были очень большие, сильно развитые. Грудь широкая и толстая. Такой большой страшный человек, как казалось, не вспугнутый никем, шел большими шагами в определенном направлении". Охотники перепугались и сели на коней. Каратишхан предложил застрелить зверя, но другой не согласился. Это было не так давно. Слухи везде распространились. В сомоне Улмаар Толбо жители, особенно школьники, настолько встревожились, что даже установили дежурство. Со временем это забылось. Оба охотника умерли.

Бригадир бригады №2 сельскохозяйственного объединения "Улал туг" (Красное знамя), 45 лет, член партии, младший брат упомянутого Каратишхана, Умбэй Белдеувай подтверждает: "Это было осенью или зимой 1936 г. Мой брат Каратишхан вместе с Камбаром охотились в начале ответвления Мэрэн горы Борит с вечными снегами, восточнее озера Толбо. Каратншхан тогда перепуганный вдруг вернулся домой с охоты и рассказал вышеизложенное. Новое в рассказе Белдеувая: след ноги того существа значительно длиннее человеческого. Хотя был мал в то время рассказчик, но хорошо помнит, о чем говорил брат, которого люди знали как правдивого человека".

У горы Урт по ночам слышны голоса, похожие на человеческие, отличающиеся от тех, которые может издавать сова, другие птицы и животные. Многие местные жители говорили автору об этом.

Омар, 79 лет, скотовод Кобдосского сомона: "Кажется в 1934 г. (точно не помнит) это было. Далее подтверждает, что он лично тогда слышал разговоры о Каратишхане и Камбаре и передает их содержание.

Тогдашний директор школы Толбосского сомона, ныне директор средней школы Ойгорского сомона Баян-Олгийского аймака, член МНРП, заслуженный товарищ Чолтой, 56 лет сообщает: он не помнит точно, но, кажется, это было в 1935 г. Помнится, близко было к зиме. Далее подтверждает то же самое, но добавляет: "Определенно верно то, что они однажды встревоженные приходили ко мне и в администрацию сомона и сообщали о своем приключении, говоря: "Что это такое?" Далее сообщает, что в связи со страхом, который охватил жителей, особенно учеников, было организовано дежурство по ночам. Те охотники не были такими людьми, которые могли бы сказать неправду. "Я до сих пор думаю, что рассказ непременно был правдивым," ¾ говорил учитель.

Председатель Кобдосского аймачного комитета партии Гончисдорж сообщил автору: "До сих пор ходят слухи о том, что в капкан, поставленный на тарбаганов казахом Кобдосского сомона нашего аймака Каламджаном Мурдзгалом, попал какой-то необычный ребенок. Я думаю, что, возможно, это был медвежонок."

Бывший воин дивизии Матада, ныне житель Кобдосского сомона Кобдосского аймака, член сельхозобъединения, 45 лет, Каламджан Мурдзгал говорит: "Капкан был поставлен в местности Хархайтын таг, у озера Тосрог-нор, а начале Пяти ответвлений - Табан ойсала Алтайского хребта (ныне территория сомона Дэлун Баян-Олгийского аймака). Тогда примерно в полдень 20 августа 1948 г. пошел проверить капкан. Когда подошел, то обнаружил, что какое-то черное существо забилось в нору, закрыв вход в нее капканом. Когда потянул, оно показалось сильнее тарбагана. Еще потянул, увидел ногу ребенка, застрявшую в капкане щиколоткой. Удивился: откуда в этом диком месте мог появиться ребенок. В то же время нога не совсем была похожа на детскую, отличаясь по цвету. Хотел застрелить, но, вспомнив о хозяевах зверей, злых духах и чертях, которые могут навредить дому, жене и детям, перепугался и уехал на лошади, чтобы привести людей и рассмотреть получше.

По пути никого не встретил, кроме урянхайца Тахиа, которого не сумел догнать. Когда вернулся через 3-4 ч, та же нога торчала а капкане. Ступня, 5 пальцев ноги и другие признаки свидетельствовали о том, что ногу можно сравнить с ногой человеческого ребенка. Но кожа была цвета кожи верблюда летом, к тому же ее покрывали редкие темные волосы. От удивления ослабил капкан, животное вытащило ногу и ушло в нору. От испуга и мнительности оставил капкан там же, у норы и поехал к пограничникам, располагавшимся в 10 км. Несколько удивленных пограничников приехали к месту происшествия, хотели раскопать нору, но особенно пугливые из них не дали этого сделать. Забрал капкан и уехал вместе с пограничниками. После этого дурного предзнаменования прекратил охотиться. В октябре I960 г. начальник отдела управления внутренних дед Кобдосского аймака, некий Ламджаб, вызвал Мурдзгала и накричал на него, обвиняя в распространении ложных слухов. Но Мурдзгал уверял, что он собственными глазами видел то животное, похожее на ребенка.

Чабан сельхозобъединения "Улан-туг" ("Красное знамя"), сомона Толбо Баян-Олгийского аймака, член ревсомола, 20 лет, Дуган-Байин Байянхой сообщает: это было в июле 1959 г. (не помнят точно числа). Он пас овец однажды у ответвления Мэрэн горы Борит. Было тихо. Вблизи не было ни людей, ни зверей. Вдруг овцы были вспугнуты. Чабан побежал к ним, увидел перед сопкой страшное животное, похожее на человека, но с густой шерстью. Оно лежало головой вперед. Несмотря на неожиданность и испуг, пастух заметил: у этого животного волосы на голове были длинные, а шерсть на теле короткая, беловато-бурая. На другой день со стариком Телеуджаном пошел пастух на то же место. Они увидели на песке следы, похожие на следы человеческих ног. Скотовод бригады №3 сомона Толбо Баян-Олгийского аймака, 78 лет, Телеуджан подтверждает сказанное юношей Байянхоем, добавив, что Байянхой ¾ серьезный молодой человек и непременно видел то, о чем говорит.

Чабан бригады №4 сельхозобъединения "Джаргалын зал" ("Путь к счастью") Булганского сомона, Кобдоского аймака, Батын Ишген сообщил: в конце октября 1945 г., неся пограничную службу (всего в тот день на посту было более 60 монголов и казахов), по хребту Тахийн шар, направлялся в Бар-хол (Баркуль). Ехали, разделившись на отряды по 3, 5 и 10 человек. Когда один из отрядов находился на западном краю полупустыни Тур Казахский, перед вершиной песчаной дюны, в густой саксауловой роще увидели до невозможности страшного голого человека, покрытого шерстью.

Лошади испугались. Но постепенно страх и всадников, и лошадей рассеялся, всадники постепенно приблизились к нему и стали кружить вокруг него. Затем даже остановились и стали есть. Попытались дать пищу волосатому человеку, но тот никак не выражал желание поесть. Когда к нему обращались, он открывал рот, высовывал язык (буквально "язык висел") и издавал страшные звуки. Прицеливались в него, показывали нож, но он не проявлял никакого признака страха. Волосы на его теле были местами очень густыми, рыжеватого цвета. Глаза, нос, рот, уши и голова были, как у человека. Как сейчас вспоминается, что у него были блестящие глаза с большими белками, а лицо совершенно черное. Но челюсти были длиннее, чем у человека, хотя все тело в какой-то степени было покрыто шерстью, но на лице и под рукой (подмышки) почти не было волос. А руки были совершенно черные. Ногти на руках и ногах были, очень длинные. К тому же и руки, и ноги были покрыты "цыпками". Ноги были не очень длинные, половой член, как у обыкновенного человека.

После осмотра большой испуг вновь овладел людьми, некоторые сочли, что это был злой дух. Были такие, которые хотели застрелить его, но на границе это делать было запрещено. Поэтому он живым скрылся в густой саксауловой роще уже на закате солнца. Те места безлюдные (северо-восточная сторона горы Мичин). Об этом происшествии знают чабан нашего объединения Болдын Бату и плотник Чултэм из Булгана. Но Болдын Бату сообщил: "Правда, Ишгэм всегда был человеком серьезным и правдивым. Но он вероятно, хорошо не помнит о встрече со странным существом, так как ошибся в том, с кем он тогда был вместе. Автор (Дамдин) полагает, что руководство Кобдоского аймака не одобряло подобные разговоры. Поэтому, возможно, Бату не стал говорить об этом.

Красная гора алмаса

Правее реки Булган в Кобдоском аймаке есть гора Алмасын Улан ул ("Красная гора алмаса"). Пурэбджаб, 74 лет, сообщил: гора так называется издавна. По сообщениям многих людей в районе этой горы по ночам раздаются различные голоса, похожие на человеческие. Пурэбджаб, Амардзая и другие старики сказали, что, как здесь говорят издавна, там водятся черти и злые духи.

Член партии Амардзая сообщил: в нашей местности всегда много разговоров, связанных с этой горой. У ответвления Хох Удзур горы Алмасын улан осенью I960 г. местный житель Мэндээ видел, как пробежали четверо детей, которых там не могло быть. Несколько лет назад местный житель Хэмчиг у той же горы встретился с необыкновенно страшным человеком и, заболев от страха, вскоре умер.

Член партии Самчаа Мэндээ говорит: он, Мэндээ, тогда косил сено вместе с одним стариком. Однажды ночью внезапно раздался шум. Утром Мэндээ стал наблюдать за той стороной, откуда доносился шум, и увидел четырех странных детей. Хотел пойти посмотреть, но старик усмотрел в этом недоброе и запретил. Это были явно не дети, но издали даже казалось, что они были в коротких рубашонках. "Хотя я до сих пор удивляюсь по поводу этих неестественных детей, но, думая, что могут возникнуть кривотолки, вообще много не рассказывал людям."

Известие об одном трупе

Автор книги разыскал ныне старшего огородника плодоягодной станции АН МНР на реке Булган в Кобдоском аймаке, 56-летнего Чойджоо, о котором выше говорил Ишгэн.

Амарджарган Чойджоо говорит: это было 26 июля 1953 г., около 10 ч утра. Выехав на верблюде, у горы Алмасын Улан (юго-западные отроги горы Баянондор, на ней раньше осуществляли жертвоприношения), в овраге, проходящем по котловине, между двумя саксаулами увидел что-то седоватое. Продвигаясь по оврагу, наткнулся на труп человекообразного животного, очень большого, покрытого шерстью. Подъехав вплотную, рассмотрел внимательно, несмотря на то, что был встревожен неожиданной находкой. Животное лежало на боку с приподнятыми одной рукой, ногой и головой. Труп был чрезвычайно похож на человеческий, который нельзя было отнести ни к монголам, ни к русским, ни к китайцам, ни к казахам.

Наблюдателю было ясно, что перед ним кто-то не из рода человеческого. Голова у него была большая, шея толстая, руки и ноги длинные. Животное, казалось, погибло давно. Волосы на голове длинные, на других частях тела шерсть короче. Волосы и шерсть были наполнены проникшим туда мелким песком. Вся шерсть буро-палевого цвета, но подмышки, пах, живот были обволошены скудно. Кожа в паху, подмышках и других подобных местах высохла и сморщилась, она располагалась полосками, как ремни из кожи давно павшего верблюда. Часть шерсти отделилась и была разбросана ветром по песку. Вблизи трупа не было никаких предметов, которыми пользуются люди. Увидев труп не то человека, не то животного, но такого страшного, он вспомнил о чертях и злых духах, убоялся и не рассказал о нем ни жене, ни детям.

В связи с испытанным страхом, он хорошо запомнил время, когда увидел труп. Тем не менее, о странном трупе рассказал тогдашнему председателю бага (административная единица ниже сомона), члену партии Лугару, уважаемому жителю Чойняму и директору плодоовощной станции Чимитдорджу.

С Чойджоо, видевшим труп, и горным инженером Володей (стоявшим с экспедицией в районе Булгана на базе), автор, наняв трех лошадей, поехал на место обнаружения трупа. Ехали 3 дня (8, 9 и 10 ноября I962 г.), но труп найти не смогли. Прошло довольно много времени со времени его обнаружения, может быть поэтому Чойджоо не смог найти то место. Чойджоо был очень разочарован и не в духе. Искали долго, хотя и знали, что в тех местах трудно найти даже то, что находилось на определенном месте девять дней назад, не говоря уже о девяти годах.

Автор после неудачных поисков вернулся в Улан-Батор.

 

Глава II. Второе путешествие на Алтай в ноябре и декабре 1963 г.

На этот раз автор проехал 7000 км (далее перечисляет посещенные им места).

"Человеческий" череп неизвестного происхождения

Череп поступил в АН МНР. Был он найден в районе горы Алмасын Улан, на территории Булганского сомона Кобдоского аймака (есть фотография). Старший работник Будганской плодоовощной станции Чойджоо, начальник станции Чимитдардж и другие, решив все же найти описанный выше труп, после отъезда Дамдина с трудом нашли этот череп в сильно изрезанной местности северо-восточнее горы Алмасын Улан. Сам труп, очевидно, был съеден хищниками или унесен потоком. Только череп был найден.

Вместе с Чимитдорджем, Чойджоо и другими Дамдин тщательно искал труп, ранее виденный Чойджоо. Он пишет: "Прочесывал местность, располагаясь с интервалом 10 м один от другого". В 3 м от места находки черепа, по течению потока женщина Эрднээ выкопала четыре сбившихся пучка волос длиной 18-31 см черно-бурого цвета. Чимитдордж, Чойджоо, автор и другие сразу же осмотрели место находки. Другая женщина ниже по течению потока выкопала на глубине около 30 см пучок подобных же сбившихся волос, беловатых с концов, длиной 36 см. Всего было выкопано свыше 10 пучков бурого и беловатого цвета.

Хребет Толбо-хуний нурцу

Дается подробное географическое описание Толбо-хуни нурцу - одного из многочисленных ответвлений Алтая. Автор обращает внимание на многочисленные топонимы, связанные с обитающими там животными: "Аргалант" - с архарами; "Алмасын Улан", "Алмасын доб" - сопка алмаса; "Хуний нуруу" - хребет человека и т.д. Описывает вершины хребта Толбо-хунии нуруу с вечными снегами. Он путешествовал по хребту на высоте 3000-4000 м, посетил свыше 10 впадин с отвесными стенами, достигавшими иногда высоты 500-600 м и длиной до 3 км, где никто до Дамдина никогда не был. Описывает животный мир.

Туванган Серквай из сомона Толбо Баян Олгийского аймака, старейший член МНРП, бывший административный и партийный работник, 54 лет, депутат Великого хурала МНР рассказал, что в конце октября или начале ноября 1923 г. (точной даты не помнит) однажды в метель, в местности Техтиин Худжир Цунхэг, на территории сомона Алтанцоготц он пас овец одного богатого уранхайца. Вдруг кто-то вспугнул овец. Присмотревшись, Туванган увидел около овец рослого человека.

Этот человек подошел ближе к пастуху, сидевшему, прижавшись к скале под висячим камнем. Несмотря на страх, он рассмотрел, что человек тот был крепкий, плотный, с седыми головой и бородой. Покрыт серо-бурой шерстью, как у маленького верблюжонка. Ноги и руки безмерно велики, болтался чрезвычайно большой и длинный половой член. Хотя нос, рот, глаза и уши как у человека, но существо очень страшное. Увидев пастуха, оно вскрикнуло, как человек от испуга (какой это был звук, не помнит). Затем это существо большими шагами прошло выше на гору мимо пастуха. Сэрквай посмотрел вслед: хвоста не было, шагал как человек, несколько шатаясь из стороны в сторону. Перепуганный пастух прибежал к хозяину, покинув овец. Хозяин взял ружье и, собрав людей, пригнал овец. Он объяснил события так: "Это хозяин гор и зверей".

Автор (Дамдин), путешествуя по сомону Алтай-Цого, встретился с охотником Батдордж. Во время беседы о Серквае мать Батдорджа, 72-летняя Бачерт, вставила: "Этот Серквай лет 40 назад пас наших овец". Далее в рассказе она подтвердила, что однажды, действительно, прибежал перепуганный мальчик, увидевший волосатого человека. "Наш старик тогда сказал мне: "Этот Сэрквай человек больших добродетелей (накопленных при предыдущих перерождениях). Он лично встретился с хозяином Алтай-хана!"

Жительница сомона Алтай цогоу Баян-Олгийского аймака, Ханиш Чулсин говорит, что когда она еще была мала, старший брат пошел за конем в горы, где было пастбище, но вернулся без коня, увидев странное живое существо. Брат вместе с сестрой после небольших розысков опять увидели в расщелине это существо. По ее настояние брат после некоторого колебания прицелился и выстрелил. Животное побежало. Руки, ноги, походка были, как у человека. Масть, как у горного козла. Покрыто шерстью. (и т.д., см. подобные же описания). Без хвоста. Следы человеческие.

Гора Тэгт, где Хэниш видела то животное, была местом зимнего стойбища Баян-Олдзыя, отца Батдорджа. С Батдорджем она одного поколения. Он должен знать об этом событии. Отец ее тогда спрашивал дядю Баян-Олдзия, что бы это могло быть. И тот ответил, что "то животное не причинит вреда человеку. Это - хозяин гор." Ее старший брат Мусай - чабан в сомоне Толбо. Она сказала, что можно спросить у него.

Член бригады №11 сомона Алтанцогоц Баян-Олгийского аймака, Баянолдзийн Батдордж, 42 лет, говорит, что отец ему рассказывал о встрече в местности Хурэн толгой на охоте с человекообразным волосатым существом. Напуганный отец там поставил обо (куча камней) и всегда приносил жертвы. После встречи с тем животным отец разбогател и приобрел почет и уважение людей. То существо ¾ хозяин Алтай-хана, оно, по мнению жителей этих мест, встречается только добродетельным счастливым людям. Это высший тэнгри. Отец наказывал ему (Батдорджу), если, к счастью, встретится с ним этот дух, то не рассказывать никому.

В сентябре 1961 г. Батдордж видел странное животное у озера Ноган нур (3000 м над уровнем моря). Сперва увидел в 250 м от себя, затем приблизился. Существо было широколицее, с длинными челюстями, волосы на голове сбившиеся, лохматые. Был он без одежды, масти синеватой, тело покрыто шерстью. Шея короткая и толстая, плечи высокие, ляжки толстые. Хвоста не было. Руки длинные, отвисающие. Всё животное крупное, быстрое в движении. Несколько горных козлов были вспугнуты им и разбежались. Хотя у Батдорджа было отличное ружье, но у него и мысли не возникло застрелить животное (приложен рисунок, сделанный Батдорджем). Следуя дальше, Батдордж вторично увидел вдали то же существо. У него возникла мысль о хозяине Алтая.

Член сельхозобъединения "Нармандаз" ("Восход") сомона Буянт, Баян-Одгийского аймака, Миетапа Кодзара, 52 лет, в конце марта 1962 г. пас овец во впадине Хану или Ядзгар на западе от Шар булага (территория сомона Буянт). Примерно в 11 ч овцы встревожились, за ними показался голый человек. Хотел его застрелить, но не решился стрелять в человека. При внимательном рассмотрении, хотя он в целом выглядел, как человек, но тело его было покрыто черно-бурой шерстью. Волосы на голове свисали до бровей. В бинокль ясно видел половой член, и Кодзара решил, что он мужского пола. Оба посмотрели друг на друга. Когда волосатый пошел, чабан крикнул. Волосатый сделал 2-3 прыжка, но вдруг обернулся и встал. Чабан перетрусил, но волосатый пошел дальше. На другой день с чабаном Мухитином он пошел на то же место. Судя по следам, они решили, что шаг волосатого уже, чем у человека. Большой палец показался меньше, чем у человека. Нашли место, где он лежал. Отпечатки рук невозможно было отличить от человеческих. На этом месте было несколько волос длиной 2-3 см темно-бурого цвета.

Рассказ Мухитина (27 лет) подтверждает сообщение Кодзара. Они прошли примерно километр по следам человека. Шаг приблизительно составлял 40 см. Нашли лежбище. Было очевидно, что волосатый лежал, свернувшись на боку, подставив руку под голову. Видели и волосы. Когда рассказал матери, то она объяснила: "А, тот приходит в наши места... Раньше было такое существо, которое называли хун гуресы ("человек-зверь"). Нечего бояться его!"

Женщина Хунсай, 64 лет, из сельхозобъединения "Улан-туя" ("Красное сияние"), того же сомона и аймака говорит, что в полдень 3 августа 1963 г., на северной стороне восточного хребта Хурэн Хаирхан, у озера Толбо, овцы встревожились. Оказывается, на крутом южном склоне, метрах в 70-80 около овец стояло человекообразное существо без какой-либо одежды. Покрыто шерстью, издали синеватой или рыже-бурой масти. Оно очень быстро пошло по крутому склону горы. Неприятная походка. Обе руки свисали. Руки и ноги красноватой масти, волосы на голове взлохмаченные. Крупное животное. Хунсай перепугалась и погнала овец домой. Рассказала мужу, который доложил в сомон. Муж подтверждает и говорит, что то место безлюдно, расположено оно в юго -западной части "Хуни нуруу" ("Хребет человека"). О докладе мужа подтверждают зам. председателя объединения сомона Надзихан и председатель Камбар.

Начальник хозяйственного отдела Баян-Олгийского аймачного комитета партии Пурэв Сариг: В конце августа 1962 г. во время охоты вместе с другими на косогоре Тодбо видел следы босого человека на снегу. Через 30 м они исчезли, так как далее не было снега. Люди говорили: "Это хозяин, хранитель Толбо." Говорят, он человекообразное существо (приложен рисунок существа, сделанный Саригом).

Младший брат Сарига Тимур рассказал, как он, дядя, отец и старший брат вместе охотились в августе 1962 г. Он слышал, как в Хар сайр старший брат, находившийся с лошадьми, крикнул, что видит следы босого человека. Как он слышал, в тот же период на горе Толбо человек по имени Дзарга лично видел человекообразное существо.

Начальник отделения скотоводческой бригады сельхозобъединения сомона Алтанцогц Баян-Олгийского аймака Няма поведал, что в иоле 1962 г. находился на работе в Ку-уй (Ямат ¾ "Козлиная") в местности Даян ¾ территория бригады №1 сомона Сачсай Баян-Ол-гийского аймака. Говорили, что чабан той бригады Хосойт вo время пастьбы овец видел странного человека: почти голый, с шапкой на голове (как показалось пастуху), лицо волосатое, вид страшный; находился в горах среди камней. Когда пастух привел людей, то его уже не было. В 1963 г., когда Няма был в бригаде № 4 объединения сомона Дэлун, человек по имени Оройхон рассказал ему, что лет 30 тому назад старший брат жены Оройхона, отличный охотник, поймал женщину-алмаса и держал ее у себя дома а течение двух дней. Не будучи в состоянии заставить ее есть и пить, он, наконец, отпустил ее. Она была покрыта шерстью, все время таращила глаза.

Начальник дома отдыха "Уджин", бывший житель сомона Толбо Баян-Олгийского аймака Оразбой рассказал, как в 1934 г. охотники Каратишхан и Камбар видели вблизи человекообразное существо (см. выше о Каратишхане и Камбаре). В 1962 г. летом, примерно в июле, как говорили Дугэнбай и Баянхой, во время пастьбы видели голого человека. Говорят также, что женщина Хумсай летом 1963 г., работая в бригаде № 2 сомона Толбо, видела голого человека, взбирающегося на гору.

Начальник перевалочной базы Цаган-нор Баян-Олгийского аймака полковник Сосорбаран сообщил, что в I960 г. в районе горы Цэнгэлхаирхан местные жители видели следы босого человека на снегу.

В заключение главы автор пишет, что бывший председатель великого хурала Ногой, управляющий банком Баян-Олгийского аймака Дженисхан, начальник дома отдыха Оразбой, начальник дорожного управления Магауйя и другие верят на основании преданий и фактов в существование алмаса на Монгольском Алтае. Раньше были сведения, что алмас перешел сюда из Синьцзяна.

 

Глава III. Поиски на Алтае с 17 июня по 3 декабря 1964 г.

В наиболее перспективных местах автор был более продолжительное время. На этот раз с ним были учитель столичной десятилетки географ Б.Рэнцэн, работник Министерства сельского хозяйства, знаменитый южный охотник А. Лубсандорж, работник Министерства государственной безопасности майор Шадабцодол. Их выезд ускорило сообщение с Алтая о том, что получено несколько сообщений о встрече с алмасом.

На месте была организована комиссия из 16 человек. Председателем ее исполком Баян-Олгийского аймака назначил Арана для обследования местности, где обнаружился алмас. Автор приводит акт комиссии, в котором отмечается:

1) В 11-12 ч дня 10 мая 1964 г. ученица 2 класса Дуланджаб 9 лет, ученица 2 класса Дарьсурэн 11 лет и Коляа, девочка 6 лет, во время сбора хвороста видели вблизи человекообразное существо. Далее идет описание (шерсть как у бурого верблюда и т.д.). Рассказ детей подтверждают родители.

2) Около 10 ч, 17 и 18 мая 1964 г. ученица 2 класса Лиза ночевала у родственника Бэгдз и на обратном пути видела алмаса буро-сероватой масти.

В обоих случаях перепуганные дети убегали; им казалось, что алмас машет им рукой.

3) В 8-9 ч 2 июня 1964 г. Батаа, 71 года, видел алмаса красноватой масти. Алмас перебежал дорогу и скрылся в ивовой роще.

4) Около 4-6 ч вечера 5 июня 1964 г. Авзи, 11 лет, и Олокшо, 5 лет, идя со стреноженным верблюдом по ивовой роще, видели алмаса красноватой масти в сидячем положении.

5) Около 6 ч вечера, 6 июня 1964 г. ученик в 4 класса Товш, 14 лет, во время пастьбы скота видел на расстоянии 15 м в лесу человекообразное существо.

Комиссия побывала во всех этих местах, расположенных в местности Буга на территории сомона Ногонур Баян-Олгийского аймака. К акту приложены фотографии. Комиссия, основываясь на сказанном, считает, что алмас находился, очевидно, примерно в 3 км к западу от реки Буг. Комиссия, в связи с усилением лета мошки, сочла невозможным вести дальнейшие поиски. Далее в акте сообщается, что 9 июня 1964 г. Бошой во время перекочевки в ивовой роще видел человекообразное существо красно-серой масти с взлохмаченными волосами. Он перепугался и убежал. Обо всем он рассказал шоферам из строительной конторы. Его высмеяли. Приведены подписи членов комиссии и председателя. По тем же местам проехал автор с товарищами. Приложены фотографии местности и карты третьего путешествия. В тексте перечисляются многочисленные места, которые посетили.

Видели алмасов:

1) Чабан бригады № 2 объединения сомона Толбо Баян-Олгийского аймака Тусэлбай, 58 лет. Записан подробный рассказ о всех обстоятельствах встречи алмаса и описание его. Он же зарисовал алмаса.

2) Член бригады № 4 объединения Булган Кобдоского аймака Ламаа, 40 лет. Видел маленького алмаса с ребенком трех лет. Покрыт шерстью и т.д. Подробное описание, подобное предыдущим. Местность была совершенно необитаемая, так что там не могло быть никаких ребят.

3) Дарьсурэн, 11 лет, из бригады №3 солона Булгат Баян-Олгийского аймака. Рассказ подробный. Отмечает красную масть, неприятные глаза, ясно видела красные брови. Алмас покосился на нее. Приложена ее зарисовка.

4) Лиза, 13 лет, дочь Гомбы из бригады №2 сомона Ногон-нур Баян-Олгнйскаго аймака. Приложена ее зарисовка.

5) Товш, 14 лет, дочь Сэсэ из бригады №2 сомона Ногон-нур. Приложена ее зарисовка.

6) Няма, 12 лет, дочь Чочна п бригады №2 сомона Ногон-нур Баян-Олгийского аймака. Приложена ее зарисовка.

7) Дуламжаб, 9 лет, дочь Эрхбилэга из бригады №2 сомона Ногон-нур. Приложена ее зарисовка.

8) Тогтогон, 21 года, из городе Олгий - аймачного центра. Всё рассказала очень подробно.

9) Хобилхан, 14 лет, сын Джалбая из бригады № 2 сомона Цогон-нур Баян-Олгийского аймака.

Приложены фотографии мест, где обнаружены следы. Снимки были сделаны руководителем аймака. Приведено подробное описание измерения, по словам автора, "горячих следов".

10) Унджилай, 14 лет, окончила 7 классов, из бригады № 2 сомона Бугат Баян-Олгийского аймака.

11) Коляка, 6 лет, дочь Сайна из бригады № 2 сомона Ногоннур.

12) Батаа, 7 лет, из бригады №1 сомона Ногон-нур. Приложен рисунок Батаа.

13) Авзи, 12 лет из бригады №1 сомона Ногон-нур. Приложен рисунок.

14) Далел, 6 лет, сын Джасгбая из бригады № 2 сомона Ногон-нур.

15) Дзиналдай, 30 лет, из бригады №1 сомона Ногон-нур. Приведена его зарисовка.

16) Зинел, 29 лет, ветеринарный работник из сомона Ногон-нур. Приведена зарисовка.

Все видели алмасов в 1964 г. в разные месяцы. Рассказы их очень подробны.

 

Глава 1У. Четвертая экспедиция в поисках снежного человека на Монгольский Алтай с 14 сентября по 18 февраля 1965 г. (65 дней)

Кобдосский аймак, сомон Булган

Именио с этим горно-гобийским краем - с Монгольским Алтаем связано много легенд о снежном человеке. Имеются названия гор, свидетельствующие о нем, например, Красная гора снежного человека. Характерно, что здесь много пещер.

Автор рассказывает об одной тревожной ночи, проведенной в одном из ущелий. Поздно вечером, когда люди приготовились ко сну, раздался страшный крик, похожий на урчание зверя (временами его можно было принять за плач-горькое рыдание немого человека). Непонятный "плач" то приближался к людям, то затихал, будто кто-то удалялся. Этот крик (вроде человеческого) затих только к утру. Но в окрестностях никаких человеческих следов (как и звериных) не нашли. Автор пишет, что ночное происшествие до сих пор остается загадочным.

Рассказы информаторов

Автор подчеркивает, что выбрал информаторов по совету местных властей, а именно людей заслуженных и уважаемых.

1) Лувсан, чабан бригады № 4 сомона Булган, член МНРП, герой труда МНР. Еще в детстве слышал рассказы стариков о снежном человеке (алмас по-монгольски). Самому не пришлось видеть его, поэтому трудно сказать, насколько это правда. Раз люди об этом говорят, не могут же они все врать, ясное дело, есть какое-то животное. Люди рассказывают, что "кожа снежного человека не загорает на солнце, очень крепкая".

2) X. Даш, член полеводческой бригады, член МНРП, депутат Великого народного хурала МНР. По рассказам людей можно предположить, что в наших краях издавна водится животное, похожее на человека. Если хорошо организовать поиски, можно получить результат.

3) Чойрог, 60 лет, чабан бригады № 4, член МНРП. Считаю, что есть снежный человек. Это правда. Я сам подобное существо видел. Кроме того, есть одна вещь, которую я слышал. Сперва я расскажу, как это было.

20 дет назад, в местности Хох Узуур, я шел один. Было тепло. Солнце заходило. Вдруг слышу, будто кто-то разговаривает и с удивлением вижу двух резвящихся маленьких детей. Откуда могли взяться дети? В этих местах поблизости никто не живет. Стал прислушиваться. Сначала показалось, что дети в белых рубашках, но это оказалось их груди. Ягодицы были сероватые. Вообще они были голые. Тела с коричневатым оттенком. По сравнению с обычными детьми были более волосатые.

Это я наблюдал на расстоянии 50-60 м. Детям было примерно 4-5 лет. Эти двое ребятишек очень быстро от меня убежали. Мне как-то стало не по себе, я стал искать поблизости жилье, но нигде ничего подобного не было, вообще не могло там и быть. В голову приходили всякие мысли о "привидениях". Тогда я никому об увиденном не рассказывал. Сейчас мне думается, что это были, может быть, дети "снежного человека" - алмаса.

Информатор рассказывает об одном интересном случае, происшедшем в 1925 г. в Синьцзяне (Китай). У одного молодого хана (15-летнего князя), у торгутов в Хар шары (Синьцзян) служил ординарцем красивый и смышленый молодой человек лет 20 по имени Пурвэ. Вдруг однажды этот молодой человек бесследно исчез. После длительных поисков, только через месяц, рассказывали, что его нашли в горной пещере в бессознательном состоянии.

Информатор рассказывает, что в то время он находился в этих местах у торгутов, в качестве сопровождающего ламы и интересовался случившимся с Пурвэ. Он показался очень изменившимся. От прежнего умного человека ничего не осталось. Но тем не менее, от него удалось добиться сведений. Однажды вечером Пурвэ после того, как уложил молодого князя спать, вышел на улицу. В темноте промелькнула фигура высокого крупного человекоподобного субъекта, который без всяких слов, одним ударом сбил Пурвэ с ног. После этого он долгое время не мог придти в себя ¾ помутилось в голове. Показалось, что его кто-то далеко уносит. Потом будто находился в пещере... Больше ничего не помнит. "Отсюда можно заключить, что в этих краях обязательно должен быть человек-животное - алмас", - закончил свои рассказ Чойрог.

4) Бавлай, чабан бригады № 3 сомона Булган: В 1956-1957 гг. весной в местности Бай чумуун (южнее Красной горы алмаса) я искал пропавшую самку верблюда с верблюжонком. В этих местах обычно проводили скачки. В одной из лощин я увидел в бинокль каких-то существ, похожих на верблюдов, поэтому и направился в ту сторону, где виднелись "верблюды". Подъехал и вижу: это вовсе не верблюды, а очень страшные, необычные люди. На них не было никакой одежды. Тела были волосатые. Неприятные были существа. Я очень испугался и быстро повернул своего коня назад. Один из них был толстый, с седыми волосами. Другой, сидевший, был похож на женщину. Толстый вроде шел к сидевшему. Я так испугался, что больше ничего не помню. Внезапно очнулся ¾ был сброшен конем на берегу реки Булган. Из-за этого я целый год болел, лежал.

Из этих кратких интервью видно, что неспроста в этих местах такие рассказы. По решению Исполнительного Комитета аймака Кобдо от 17 сентября 1965 г. за № 2/2348 и по решению исполкома сомона Булган от 12 октября 1965 г. за № 21 была создана постоянная комиссия по сбору материалов о "снежном человеке" в составе трех человек. Представителем комиссии был избран завуч средней школы т. Ядамсурэн. Создание комиссии сразу заинтересовало местных жителей. Стали поступать в комиссию различного рода сообщения с мест.

5) Например, дежурный карантинного поста по борьбе с ящуром в сомоне Булган т. Д. Батаа сообщил: "29 января 1965 г. я один находился на Алаг-толгойтском посту, вечерело. После ужина вышел из палатки покурить. Как раз в это время конь, стоявший недалеко на привязи, фыркнул, видимо испугался. И вдруг передо мной появилось очень странное существо, непохожее ни на собаку, ни на другое какое-либо животное. У него, как будто, была голова, но ни глаз, ни рта не было видно. Но что-то красное было на лице, высунутого языка вроде. Тогда я швырнул камнем в его сторону. Тот моментально исчез. Когда я пришел в себя, оказалось, что весь в поту. Утром хотел поискать следы, но ничего не нашел."

6) Сообщение, поступившее от гражданки Г. Шилэг, члена бригады № 1 сомона Булган. Группа работников бригады 22 февраля ехала на машине. По дороге они заметили очень странный след. Сперва можно было подумать, что здесь прошел какой-то человек босиком. Но кто же пойдет зимой по снегу босиком? Нас это очень заинтересовало, и мы все сошли с машины и рассмотрели след вблизи. Оказалось, что он чуть-чуть непохож на человеческий, и в то же время очень похож. В передней части как будто следы обволошены. Поскольку длина шага была примерно 1 м, можно было заключить, что животное было двуногим. Около 10 следов было очень четких (приложен рисунок).

7) Заявление, поступившее на имя президента Академии Наук МНР академика Б. Ширендаба от I4 октября 1965 г., от А. Чойжоо, члена бригады № 4 сомона Булган Кобдоского аймака.

1. 26 июня 1953 г. около 10 ч утра мне пришлось увидеть у подножья горы Баян Ундэр труп какого-то существа, животного, очень похожего на человека. Так как труп долгое время пролежал, половина его была засыпана, возвышающаяся над землей половина была волосатая с желтым оттенком. Труп был не человеческий, но он был похож на человеческий.

П. Через 9 лет (1962 г.) после неоднократных поисков я навел то место, где лежал труп.

Ш. С научным работником в 1963 г. в АН МНР были отправлены череп и волосы того существа.

IV. В месте, где лежал труп, обычно никто не хоронит.

V. Череп был не человеческий. Подписал Чойжоо.

Собрал член комиссии Дамсурэн.

Баян-Ульгий

Автор около месяца находился в экспедиции в сомонах Ногон-нур, Бугат, Алган цогу, Толбо, Буянт (Баян-Ульгийский казахский аймак МНР).

Рассказы информаторов

I) Шикибас, член бригады №4 сомона Бугат. Это было в начале ноября 1964 г. Я вместе с дочкой Хырмзы, 19 лет, сыном Сандалханом, 15 лет, и соседским мальчиком Ж. Хуанбаем, 8 лет, собирал дрова. Дуанбай вдруг прибежал с криком: "Там есть страшное животное!" И все трое детей пошли в ту сторону и увидели в роще, на островке реки Кобдо мохнатое существо, похожее на человека, которое лежало там. Оно, почуяв приближение людей, быстро перепрыгнуло через один из рукавов реки Кобдо, остановилось и стояло на том берегу. Дети прибежали обратно, а взрослые (Кензелиб, 70 лет, Аймен, 59 лет, А. Куликен, 25 лет, и я) решили посмотреть на него.

"Где же это животное?" - "Вон он! Вот он!" - закричали хором дети. И мы увидели на той стороне реки в роще какое-то стоящее существо, похожее на человека. Но его плохо было видно, так как было около 5 ч. Потом, там, где стояло человекоподобное существо, я видел следы, похожие на следы босого человека. После этого много раз приходилось слышать, что в окрестностях неоднократно появлялось это существо. Говорили, что это человек-животное. То существо более всего походило на человека, чем на любое известное животное. Кожа серовато-желтого оттенка..."

2) Куликен: В начале ноября прошлого года, услышав разговоры о непонятном существе, я присоединилась к группе желающих посмотреть на него. Мне удалось увидеть на той стороне реки бежавшее странное существо. Расстояние между ним и нами было около 70-80 м. Кожа или шкура его была серовато-желтого цвета, рост средний. Оно будто издавало какой-то птичий крик. Мы наблюдали за ним 20-30 мин. Было около 6 ч.

3) Т. Хырмзы: В ноябре 1964 г. я с братом Сандалханом и мальчиком лет 8 Хуанбаем шли за дровами. Тогда-то и увидели на островке недалеко от нас какое-то животное, лежащее в кустах. Хуанбай сказал, что животное очень страшное. Когда я возразила, что это, наверное, баран, Хуанбай стал кричать, что это не баран. Тем временем существо поднялись и пустилось в бегство. Животное было светло-серого цвета, по величине, примерно, с Жамихана (12 лет). Неизвестное существо бежало, скрестив руки на груди. Ноги были вроде человеческие. Без хвоста. Голова была светлая, большая. Бежал и перепрыгнул через воду, как человек. Пробежав некоторое расстояние, остановился среди кустарника и стал осматриваться. Мы сначала его видели с расстояния примерно 20 м. Оно дважды издало какой-то звук, похожий на вороний крик.

4) Хуанбай, мальчик лет 8, видевший неизвестное существо, повторяет рассказанное Хырмзы.

5) Т. Жанат, шофер сельскохозяйственного объединения "Партизан" сомона Ногон-нур. 28 ноября 1964 г. я ехал в Улгий с грузом леса. Со мной был председатель объединения т. Магир. Время было позднее. Около 10 ч вечера Магиру показалось, будто кто-то крикнул. Я остановил машину, затем открыл дверцу и тут услышал особенный, вроде нечеловеческий крик, после чего увидел человекообразное существо, которое выходило из леса. Светила луна и поэтому было отчетливо видно все. Сперва можно было подумать, что это сутуловатый, смугло-черный человек. Потом оказалось, что это вовсе не человек, а какое-то человекоподобное животное. И я быстро дал газу. Это животное издавало страшный нечеловеческий звук: "гуг-гуг".

Магир, председатель объединения: Я действительно ехал на машине 28 ноября 1964 г. по служебным делам в Ульгий. В местности Тавалтай, открыв стекло кабины, я услышал, будто кто-то кричит и попросил шофера остановить машину. Шофер, открыв дверцу кабины и услышав крик, говорит: "Кто-то идет". Я в это время закуривал. Но вдруг шофер резко закрыл дверь и быстро тронул машину.

¾ Что с тобой случилось? Весь мой табак рассыпал. Где этот человек?
¾ Это вовсе не человек! ¾ Шофер увеличивал скорость.
¾ Как это не человек?
¾ Какое-то человекоподобное животное бежало на нас. Если это человек, то он сумасшедший. Кто же будет ходить голым в такой мороз? Надо от него удрать.

Так мы без остановки доехали до города Ульгий. Я только слышал звук, издаваемый существом. Он был вроде человеческий, но какой-то страшный и особенный.

Автор подчеркивает, что все виденное и слышанное информаторами зафиксировано на одной и той же территории в течение одной зимы (прилагается фотография местности, на которой видели снежного человека).

7) Р. Савийгааж, шофер автобазы №21: Это было в конце февраля 1965 г. Я ехал из города Ульгий в сторону Хотгорской шахты. Было около 21 ч. Со мной ехали двое женщин и мой помощник-стажер. Вдруг на дорогу выскочило человекоподобное животное и направилось прямо на нас. Тело его было волосатым, голова большая. Бежал он на двух ногах с повисшими в нашу сторону руками. Очень страшное существо. При мысли, что оно может залезть на кабину, я прибавил скорость. Через некоторое время я оглянулся. Оно бежало за нами на расстоянии 4-5 км.

8) З. Уртнасин, член бригады №2 сомона Ногон-нур рассказал, что одна из женщин, ехавших в кабине, дополнила рассказ шофера: в местности примерно напротив Уатаан тунх, у реки Кобдо я действительно тогда видела человека, который шел пешком в сторону Бахлат. "Вроде шею обвязал белым шарфом?"- обратилась я к соседке. Но та ответила, что это наверное "скала" (ей некогда было смотреть, так как она везла больного ребенка). Шофер Савийгааж, увидев его: "Да, это человек пеший. Две руки у него висят чуть вперед и идет прямо на нас." Открыв дверцу кабины, шофер тут же резко закрыл ее, да так, что отлетела ручка, и быстро прибавил газ. "Он за нами бежит". Я впервые видела такое животное на отдалении в 30 м. Впечатление, будто между ногами большое было расстояние, ноги будто были кривые. Рост средний, голова большая, тело волосатое. Наверняка это не человек.

9) Елубай Солтакбек, чабан бригады №2 сомона Алган цогу: Это было перед заходом солнца 23 мая 1965 г. Направив своих овец к солончаку, я поднялся на горку в местности Алаг узуур. Вдруг лошадь захрапела, испуганно повернулась на север, и я там увидел на большом расстоянии человека. Когда посмотрел в бинокль, то понял, что это был вроде и не человек, а какое-то необыкновенное животное. Оно шло на двух ногах, шагало очень размашисто, а руки держало у груди. Шея была толстая, голова большая. Немного сутулое, на теле не было одежды, оно было светло-коричневатого оттенка. Показалось, что голова все время движется. В профиль было видно, будто на голове что-то белое. Я один раз крикнул, но животное на это не обратило никакого внимания. Вскоре оно исчезло из виду, свернуло за гору. На рисунке крупно показано то место, где шло животное. Это было не животное, не человек, а какое-то человекоподобное существо.

Принимая во внимание подобного рода сведения, от 15 ноября 1965 г. аймачный исполнительный комитет Баян-Ульгийского аймака решил создать комиссию по этому вопросу. Ее поручено было возглавить тов. Аятхаану, начальнику военного отдела аймачного исполкома.

Автор в своих кратких выводах ратует за необходимость дальнейших поисков снежного человека в местах, сообщаемых информаторами.

В 5 и 6 главах автор свел компилятивные литературные материалы о снежном человеке. Приводятся сведения, сообщенные путешественниками, начиная с Плано Карпини, Иоганна Шильгберга, Пржевальского и т.д., о книге М.К. Розенфельда.


Послесловие

Книга Жугдэрийна Дамдина производит на читателя, знакомого с историей поисков “снежного человека”, глубокое впечатление. В самом деле, какая из известных организованных или самодеятельных экспедиций может представить в качестве своих достижений находку черепа неизвестного гоминоида? Мы до сих пор знаем только об одном случае ¾ раскопки Игорем Бурцевым черепа предполагаемого потомка кавказского гоминоида Заны. Вызывает восхищение бескорыстная преданность автора книги своей идее, осознание важности ее для науки. Результаты его экспедиций, до сих пор почти неизвестные и недооцененные, еще ждут своего исследования.

Интересна и загадочна судьба этой книги. История ее создания видна из письма Жугдэрийна Дамдина профессору Б.Ф.Поршневу, который получил рукопись, по-видимому, на монгольском языке, в 1967 году. А дальше возникают многочисленные вопросы, и прежде всего:
¾
Как отреагировал Б.Ф.Поршнев на рукопись, принимал ли попытки сделать перевод и опубликовать её, о чем просил его автор?

С ними я обращался к ветеранам исследований реликтовых гоминоидов, работавших с ним непосредственно.

Ж.И.Кофман: “Для меня удивительно и внове само известие о существовании этой книги. В течение десятилетий мы с Борисом Федоровичем поддерживали дружеские и рабочие контакты. Когда я не была в какой-либо экспедиции, мы созванивались практически каждый день. Он мне никогда не рассказывал о ней, и я не могу сейчас объяснить, почему”.

И.Д.Бурцев: “Я видел эту рукопись уже после смерти Бориса Федоровича и даже использовал один из рисунков из нее (поза спящего гоминоида) в своей публикации. Затем я передал ее то ли Э.Б.Зелигман, то ли М.Г.Быковой”.

Д.Ю.Баянов: “Я знаю, что такая книга была, но не работал с ней”.

А.И.Бурцева: “У меня этой рукописи нет”.

Э.Б.Зелигман и М.Г.Быковой уже обеих нет в живых. Сохранился ли оригинал рукописи и где он, мне установить не удалось.

В сущности, то, что было представлено читателю выше, является переводом-расширенным рефератом книги Жугдэрийна Дамдина. Причем в угоду литературному представлению в ряде случаев были опущены важные детали внешнего облика и поведения гоминоидов, не говоря уже о рисунках и фотографиях. Так и остается неизвестным, кто заказал переводчику Н.Мункуеву эту работу и когда. Мне неизвестно также, являлся ли Н.Мункуев одним из исследователей гоминоидов в то время, знающим монгольский язык, или он был профессиональным переводчиком. Был ли этот перевод известен Поршневу и он его проигнорировал, или же он был выполнен уже после его кончины?

Последний вопрос особенно важен, ибо мы знаем из повести “В защиту троглодитов”, с какой активностью Поршнев искал материальные объекты, связанные с ними. Например, засушенные кисти рук, якобы сохранявшиеся в одной среднеазиатской семье. А тут шла речь о целом черепе в дружественной Монголии, куда поехать ему не составило бы труда.

В последние годы я пытался по переписке разыскать, где может оказаться этот череп. Сын профессора Ринчена, палеонтолог академик Ринчен Барсболд сообщил мне в письме, что слышал от отца о том, что этот череп был послан в Польшу. Дальнейшая судьба черепа ему неизвестна. Ж.И.Кофман косвенно подтвердила эту версию, рассказав о том, что профессор Ринчен часто отдыхал и лечился в Польше, имел там научных коллег и друзей. Возможно, череп и сейчас там находится в составе какой-либо коллекции. Судьба же найденных волос мертвого гоминоида совершенно не ясна.

Однако то, что случилось впоследствии с находками экспедиции, нисколько не умаляет заслуг самого Жугдэрийна Дамдина, который не только получил блестящие экспедиционные результаты, но и написал книгу о своих путешествиях. К сожалению, она также не нашла свой путь ни к широкой, ни к научной общественности. Она не была издана в СССР, мои поиски в Интернет не показали, что она когда-либо издавалась и в Монголии.

Настоящее Интернет-издание имеющегося сокращенного перевода книги призвано в какой-то мере восполнить этот пробел. При этом я старался свести к минимуму редакторскую правку, чтобы читатель смог почувствовать особый стиль речи автора, переданный переводчиком.

Михаил Трахтенгерц
Январь 2007
.