Лесной район Шэньнунцзя провинции Хубэй как центр изучения проблемы реликтового гоминоида в КНР
(по материалам китайского интернет-пространства)

Дмитрий Ершов, 2008

"Дикий человек" в Китае - история проблемы

На протяжении последних 30 лет в КНР наблюдается устойчивый интерес к проблемам криптозоологии и, в частности, к проблеме возможного существования на территории страны реликтовых гоминоидов. В специальной литературе на китайском языке это существо именуется “неизвестным человекообразным животным”, однако лучше всего известно китайскому обществу под условным названием “дикий человек” (кит. ежэнь).

Рассказы и легенды о “диких людях” распространяются в Китае вот уже в течение 2500 лет. Насчитывается несколько десятков различных имен и прозвищ, которыми он наделяется в древних источниках:

Горный Черт (кит. шаньгуй)

Волосатый Человек (кит. маожэнь)

Бурый (кит. пи)

Сбрасывающий Камни (кит. лэй)

Собакоподобная Обезьяна (кит. фэйфэй)

Первые сведения о “ежэне” встречаются в китайских источниках уже в период правления династии Западная Чжоу (1122-771 гг.до н.э). Так, во времена чжоуского Чэн-вана (1024 -1004 гг.до н.э.) ко двору правителя одного из варварских царств был доставлен живой “фэйфэй”. Описания “ежэня”, содержащиеся в древних книгах, совпадают с современными описаниями этого существа. У родоначальника китайской классической поэзии Цюй Юаня (340-278 гг. до н.э.) есть песня “Горный черт”, входящая в его знаменитый поэтический цикл “Девять напевов”. Следует отметить, что родиной Цюй Юаня является уезд Цзыгуйсянь, находящийся в современной провинции Хубэй как раз к югу от Шэньнунцзя. Одно из самых полных описаний “дикого человека” содержится в сочинении фармаколога эпохи Мин Ли Шичжэня “Каталог корней и трав” (“Бэньцао ганьму”). Этот автор называет существо “человеком-медведем” и описывает, как зверя, “подобного человеку, с шерстью красного цвета, похожей на обезьянью, с хвостом и издающего звуки, похожие на птичий крик”.

Большинство древних памятников ограничивает ареал обитания “диких людей” южными районами страны. В XVIII в., когда в сферу влияния Китая окончательно попадают Тибет и Монголия, начинают появляться сообщения о “диком человеке”, обитающем в этих регионах. К новому и новейшему времени – до 1976 г. – относятся как минимум 11 более или менее достоверных сообщений, подтверждающих гипотезу существования реликтовых гоминоидов в разных регионах Китая:

В 1914 г. русский писатель Николай Байков сообщил о встрече с прирученным “диким человеком” (в оригинале – “человек-волк”) в Маньчжурии, т.е. северо-восточных районах Китая.

В июне 1930 г. в горах Юэляншань провинции Гуйчжоу (Китай) охотники народности мяо убили самку “дикого человека”. Мясо существа было съедено, однако кости сохранились и в 1950х гг. были якобы переданы ученым.

В 1937 г. “дикий человек” был пойман китайским военным отрядом в районе оз.Лобнор в Китайском Туркестане. Существо наблюдал советский военный специалист П.С.Рыбалко – будущий маршал СССР.

В 1940 г. китайский биолог Ван Цзэлинь - выпускник факультета биологии Чикагского университета - якобы осматривал труп дикого человека, убитого в провинции Ганьсу.

Весной 1954 года китайский геолог Фань Цзинцюань заявил, что видел в лесах провинции Шэньси пару “диких людей” - мать и детеныша.

В том же году китайский историк, профессор Хоу Вайлу видел в горном селении в провинции Шэньси (хребет Циньлиншань) “дикого человека” - жэньсюн (“человек-медведь”).

В том же году работник Всесоюзного общества по культурным связям с заграницей К.Н.Чеканов посетил Юньнань (юг КНР, на границе с Бирмой). Ученые и ответственные работники рассказали ему: в горных районах обнаружены не имеющие ни одежды, ни языка подобия людей, ведущие животный образ жизни. Один был, якобы, захвачен и доставлен в столицу провинции, г.Куньминь.

 

В 1957 году советский журналист, полковник запаса С.Г.Курзенков, побывал в отрогах горной системы Нань Шаня (КНР). Ему рассказали об обитающих здесь “диких людях” — обволошенных, не имеющих одежды, двуногих.

В 1959 году профессор Б.А.Федорович, находясь в Синьцзяне, расспрашивал население о “диких людях”. Ему сообщили, что явой-адам (яво-хальг, ябалык-адам) водится там, где дикие яки и дикие лошади, — в горах на границе Синьцзяна и Кашмира.

К концу 1950-х гг. относятся два следующих сообщения:

а) профессор Цзинь Пэн (КНР) из уст образованного местного работника в провинции Цинхай услышал, что в 1947 году в их деревне уезда Чжонисянь поймали ми-тё и многие ходили смотреть его: весь как человек, только тело покрыто коричневыми волосами, на голове же волосы очень длинные. Через несколько дней он умер, а снятую с него шкуру якобы передали в буддийский храм.

б) кинорежиссер Бай Синь видел две особи, взбиравшиеся по склону Музтаг-Аты. В другой раз он долго шел с товарищами по следам такого двуногого существа.

В 1961 г. дорожные строители заявили, что убили “дикого человека” ростом около 1 м 20 см в районе Сишуан Баньна (провинция Юньнань). Когда представители АН КНР прибыли на место, труп существа исчез. После расследования ученые сделали заявление, что убитый был “гиббоном”. Однако спустя несколько лет журналист, принимавший участие в расследовании случая, заявил, что убита была не обезьяна, а “неизвестное человекообразное животное”.

Что же это за существо? Согласно древним источникам, основные признаки ежэня таковы: взрослое существо имеет рост между 1,5 и 2 м, ходит прямо, имеет слегка кривые ноги и не имеет хвоста. Все тело “дикого человека”, за исключением лица, ладоней и ступней, покрыто густой шерстью красно-коричневого, серого и даже белого цвета. Шерсть “ежэня” мягкая. Волосы на голове “ежэня” длинные, иногда закрывают его лицо, но чаще спадают на спину, как у женщины. Голова у “дикого человека” небольшая, шея очень подвижная, мускулатура хорошо развита. Кожа на лице “ежэня” темная, ноздри широкие и вывороченные. Руки длинные, кисти рук развитые и подвижные, “ежэнь” хорошо умеет ими пользоваться. Ступни ног имеют длину от 29 до 48 см, что превышает размер ступни обычного человека. Ступни впереди широки, сужаются к пятке. Ступни “ежэня” не имеют подъема, большой палец отделен от остальных. Иногда “ежэни” живут маленькими семьями, но чаще поодиночке.   

В 1980-х гг. в КНР возникает самодеятельное Общество поиска и изучения “дикого человека” . В 1980-1985 гг. это общество организовало несколько экспедиций, собравших в районе Шэньнунцзя большое количество отпечатков следов “дикого человека”. В 1994 г. общество официально кооптировала в свои ряды Китайская ассоциация научного поиска. По предложению известного ученого, академика Лю Дуншэна оно было переименовано в Специальный комитет по изучению особо редких животных . С тех пор председателем этого комитета является Ван Фанчэнь.

В настоящее время среди китайских ученых есть как сторонники гипотезы существования реликтовых человекообразных, так и скептики, отрицающие реальность “дикого человека”. К примеру, в китайских сетевых публикациях можно встретить высказывание сотрудника НИИ зоологии АН КНР Ван Суна, который утверждает: “Рассказы о “диком человеком” являются вымыслом от начала и до конца. Начиная с 70-х гг. прошлого века все так называемые “свидетельства существования “дикого человека” в итоге оказывались не имеющими никакого отношения к неизвестным существам. Мы еще в 1998 г. официально заявили, что “дикий человек” не существует”. В 1999 г. газета “Гуанмин жибао” в одной из публикаций приводила скептическое высказывание зоолога Лю Улиня относительно реальности существования “дикого человека” в Тибете.

В своем отношении к проблеме реликтового гоминоида официальная китайская наука имеет важное отличие от советской. Не добившись положительных результатов в данном направлении, китайская наука сумела избежать каких бы то ни было ярлыков. Интерес к “дикому человеку” не являлся и не является в Китае поводом для обвинения ученых в шарлатанстве. Это обстоятельство позволило сохранить тему на уровне личного интереса отдельных ученых. Китайскому менталитету вообще свойственно избегать категоричности в оценках чего бы то ни было.

Современная китайская академическая наука не участвует в поисках реликтовых гоминоидов. В то же время активность энтузиастов-любителей в этом направлении поощряется. Такой подход по-китайски прагматичен: неудачи исследователей не отражаются на репутации профессиональный ученых, а в случае успеха последние сохраняют моральное право на то, чтобы его разделить. Следует уточнить, что активность дилетантов поощряется только в том случае, если она носит организованный характер. Единственная категория ученых, которым “разрешается” участие в подобного рода исследованиях и публичные высказывания на тему “дикого человека” – это экологи. Дело в том, что эта наука имеет в КНР репутацию молодой и революционной.

 

Лесной район Шэньнунцзя провинции Хубэй - краткая характеристика

Район расположен в западной части центральнокитайской провинции Хубэй. Географические координаты Шэньнунцзя: 109º56’ - 110º58’ восточной долготы, 31º15’ - 31º75’ северной широты. Общая площадь района составляет 3253 км², на этой территории расположены 4 уезда, 4 поселка и одно лесохозяйственное управление, обслуживающее национальный природный парк. Население составляет 80 тысяч человек, средняя плотность населения – чуть больше 24 чел./1 км².

Название Шэньнунцзя связано с именем Шэньнуна (Божественного Земледельца) – одного из прародителей китайской нации. Название можно перевести как “Лестница Шэньнуна”. По легенде, герой собирал в этих местах лекарственные травы и смастерил огромную лестницу из 36 ступеней, для того, чтобы перебираться через здешние горы.

Шэньнунцзя – горный район, средняя высота местности составляет 1700 м над уровнем моря. Высота самого низкого места 398 м над уровнем моря. Горные хребты тянутся через весь район с юго-запада на северо-восток. В районе имеется 6 вершин высотой свыше 3 000 м над уровнем моря, самая высокая точка – гора Шэньнундин (пик Шэньнуна), 3105 м.

Шэньнунцзя отличается влажным горным климатом. Температура воздуха колеблется от -21º зимой до +38,5º. Холодный сезон длится с конца сентября до апреля. Обилие влаги способствует процветанию флоры: лесами покрыто 85% территории района. Район труднодоступен, к тому же рельеф не способствует земледелию. Это сделало Шэньнунцзя естественным заповедником – островком дикой природы в окружении давно распаханных регионов. В 1995 г. Всемирный фонд дикой природы объявил район “резервуаром биологического многообразия Земли”.

На территории района нет крупных рек, аэропорты отсутствуют. Ближайшая железнодорожная станция находится в нескольких десятках километров, в городе Шиянь, связанном линией с городом Ухань – столицей провинции. Население и туристы пользуются автомобильным транспортом. Главный узел сообщений на территории Шэньнунцзя – поселок Муюйчжэнь.


Поиски "дикого человека" в районе Шэньнунцзя – история и современное состояние

Если не принимать во внимание сообщения древних источников, можно утверждать, что история наблюдений реликтовых гоминоидов на территории района началась в 1976 г.

14 мая 1976 г. шестеро руководителей районной администрации Шэньнунцзя ехали ночью по автотрассе 209, пересекающей территорию района. В свете автомобильных фар они увидели на дороге близ Чуньшуя в уезде Фансянь “дикого человека”, покрытого красноватой шерстью. В данном случае наблюдателями оказались ответственные лица, что в Китае имеет большое значение. Чиновники отправили телеграмму о случившемся в Академию наук. Из секретариата сообщение переслали в НИИ древних позвоночных и происхождения человека. Заместитель директора института профессор У Жукан решил направить в Шэньнунцзя группу во главе с антропологом Юань Чжэньсинем. В октябре того же года одна из жительниц района вновь наблюдала “дикого человека” и нашла на месте наблюдения образец его шерсти. После этого было решено направить в Шэньнунцзя комплексную экспедицию для изучения животного мира Шэньнунцзя и проверки информации о “диком человеке”. Для правильного понимания причин подобной оперативности академической науки необходимо сказать пару слов об общей обстановке в КНР в середине 1970-х гг. Для этого периода истории Китая характерна предельная идеологизация общественной жизни, культуры и науки. С подачи Мао Цзэдуна утверждался принцип полной независимости Китая от влияния “мировых гегемонов” – США и СССР – и их окружения. Получила признание концепция “собственного пути” КНР, которая основывалась на принципах эффективной обороны, экономической самодостаточности и культурной самобытности. В сфере науки концепция “собственного пути” требовала развития тех направлений, которые в СССР и на Западе считались бесперспективными и просто антинаучными. Тема реликтового гоминоида была избрана в силу следующих причин:

а). Она полностью соответствовала задачам, поставленным партией.

б). В случае положительных результатов последние могли быть обращены в пользу одной из любимых маоистских “научных” теорий – теории Китая как особого очага зарождения и развития человека. В советской критической литературе эта теория получила ироническое прозвище “цепочка от синантропа до Мао Цзэдуна”.

в). В силу свойственного китайцам прагматизма, экспедиция могла принести пользу даже при отсутствии основного результата. Не найдя в Шэньнунцзя “дикого человека”, ученые могли внести вклад в изучение малоисследованного района и тем самым оправдать расходы Академии наук – что и произошло в итоге.

В экспедиции 1977 г. участвовало более 100 человек (в других источниках – 50), принадлежащих к более чем 10 организациям, – по-видимому, она до сих пор остается крупнейшим мероприятием подобного рода в истории. Массовость была еще одним требованием эпохи. Первым пунктом исследовательской программы был опрос местных жителей. Эта работа, помимо прямой пользы, была хороша тем, что полностью соответствовала требованию “учиться у народных масс” - это требование также предъявлялось к китайской науке в эпоху Великой культурной революции (1965-1976 гг.).

Для поимки “дикого человека” было организовано несколько облав, в которых участвовали сотни местных жителей и солдат Народно-освободительной армии, имевших оружие. Вряд ли грамотные зоологи и другие специалисты, входившие в состав экспедиции, сами настаивали на применении подобных методов. Зато это соответствовало еще одной идеологической установке, гласившей, что наука должна “опираться на народные массы”.

В ряде интернет-источниках утверждается, что во время одной из облав участникам удалось окружить “дикого человека”. В самый ответственный момент у одного из солдат произошел самопроизвольный выстрел из автомата, при этом пуля попала служивому в ногу. В возникшей суматохе существо благополучно скрылось. Так или иначе, экспедиция не завершилась ожидаемой “победой”. Все находки ученых ограничились следами разной степени четкости, а также образцами шерсти и кала неизвестного происхождения. Повторных экспедиций в Шэньнунцзя по линии Академии наук КНР более не предпринималось. Дело в том, что в сентябре 1976 г. в Пекине скончался Мао Цзэдун. В течение года после этого его преемники не предпринимали изменений политического курса. В 1978 г. в руководство Компартии Китая окончательно вернулся Дэн Сяопин, предпринявший наступление на позиции главных идеологов Культурной революции – знаменитой “банды четырех”. Развернувшаяся борьба за власть сопровождалась устранением хунвейбинов из низовых структур. На какое-то время всем стало не до “дикого человека”. Расправившись с политическими оппонентами, новое руководство КНР начало осуществление экономических реформ, обеспечивших нынешнее процветание страны. В 1970-1980-хх гг. модернизация сопровождалась жесткой экономией всего и вся. Фонды Академии наук были урезаны и финансирование темы реликтовых гоминоидов прекратилось.

Экспедиции 1976-77 гг. широко освещались в китайской печати. Для разработки темы реликтовых гоминоидов в Китае это имело очень важные последствия:

а). О “диком человеке” впервые узнали миллионы жителей страны, многие из которых ощутили серьезный интерес к этой загадке. В дальнейшем этот интерес помог выявить в КНР другие районы возможного обитания неизвестных человекообразных.

б). район Шэньнунцзя превратился в центр изучения проблемы на территории Китая.

Как уже говорилось, с 1980-х гг. поисками в Шэньнунцзя занимается Общество поиска и изучения “дикого человека” - нынешний Специальный комитет по изучению особо редких животных. В конце 1980-х гг. в лесах района “работало” множество индивидуальных энтузиастов, число которых резко сократилось после присвоения району статуса национального парка. Тем не менее, можно назвать по крайней мере одного самодеятельного исследователя, продолжающего работу в лесах района.

Чжан Цзиньсин родился 25 апреля 1954 г. в г.Юйцы провинции Шаньси [Северо-Западный Китай – Прим.пер.]. Член Китайской ассоциации научного поиска и Специального комитета по изучению редких животных Китая. Начальник комплексной научно-поисковой группы по изучению редких животных района Шэньнунцзя. Известный современный ученый и защитник окружающей среды. В юности высылался в сельские районы в рамках программы “трудового перевоспитания учащейся молодежи”. Работал в строительной компании Центрального района провинции Шаньси. В 1983 г. на собственные средства впервые отправился путешествовать по Китаю, объехав 18 провинций, городов и автономных районов центра и востока Китая. Впоследствии поездки продолжились.

С 1987 г. начал исследовательскую деятельность, самостоятельно приобрел необходимые знания и навыки полевой работы. В 1989 г. разработал план одиночного велопутешествия по всему Китаю, которое совершил в период с начала 1992 по начало 1993 гг. под лозунгом поддержки проведения олимпийских игр в столице КНР. Во время путешествия проехал 26 тысяч км, посетив 28 провинций, городов и автономных районов страны. Принимал участие во многих важных исследовательских проектах.

Осенью 1993 г. Чжан Цзиньсин впервые заинтересовался проблемой “дикого человека” Шэньнунцзя. После предварительной подготовки, в октябре 1994 г. он приехал в Шэньнунцзя и начал исследования, продолжающиеся до сих пор. При этом он заявил: “Не покину горы до тех пор, пока не найду “дикого человека”! Не буду брить бороду до тех пор, пока не раскрою тайну!”

В январе 2008 г. в китайском издательстве “Куньлунь” вышла книга Чжан Цзиньсина “Одержимость “диким человеком” (ISBN 780040910), рассказывающая о его 10-летних приключениях в горах и лесах Шэньнунцзя.

Из Интернет-статьи, посвященной Чжан Цзиньсину: Ему пришлось жить в глухих горах, где от рева диких зверей по ночам кровь стыла в жилах. Время шло, он привык жить среди животных, пить из горных ручьев и питаться дикими плодами. В течение полутора лет Чжан вел полевые исследования, представил один аналитический доклад, написал 30 с лишним статей, составил 20 с лишним фотоальбомов и накопил материалы общим объемом свыше 300 тысяч иероглифов. Хотя ему и не удалось увидеть “дикого человека”, его работа имела важное значение. Летом 1996 года Чжан Цзиньсин приступил ко второму этапу поисков. К тому времени он получил известность как первый исследователь “дикого человека” в среде его обитания. Толпы журналистов устремились в Шэньнунцзя, чтобы увидеть Чжана и взять у него интервью.

В ходе исследований Чжан пешком исходил лесной район вдоль и поперек, нанес на карту все важнейшие тропы, проходы и пещеры, описал свыше 100 примечательных мест и собрал свыше 300 килограммов образцов. За 8 лет Чжану пришлось пережить немало опасных минут. Множество раз ему приходилось ночевать в снегу. В результате обморожения он лишился ногтей на трех пальцах. Однажды во время снегопада, укрывшись в пещере, он внезапно услышал рычание зверя, облюбовавшего то же убежище. Черный медведь напал на человека и сильно поранил его затылок своими когтями. Только выбравшись из пещеры и скатившись по склону горы, Чжан избежал смерти. Много раз сталкивался он со стаями золотистых обезьян и других животных; спасаясь от укусов диких пчел, вынужден был нырять в ледяную воду. Не однажды, упав со скалы, получал он тяжелые травмы…

Многие люди считают, что если “дикий человек” когда-то и обитал в Шэньнунцзя, то давным-давно вымер. Изучив находки многочисленных следов “ежэня”, Чжан Цзиньсин утверждает: в настоящее время в лесах района обитает около 20 особей этого неизвестного животного. Он подсчитал: из каждых 10 тысяч жителей района 13 имеют шанс столкнуться с “диким человеком”.

В последние годы в китайском Интернет-пространстве были опубликованы следующие сообщения о встречах с “дикими людьми” Шэньнунцзя:

6 сентября 2000 г. 8 работников Управления электросвязи г.Шиянь, утром, на извилистой дороге между Байшуйпяо и Лянфэнъу в лесном районе Шэньнунцзя, увидели в 50 с лишним метрах впереди двух покрытых темно-бурой шерстью “диких людей”, двигавшихся в сторону приближавшегося автомобиля. Машина еще только показалась из-за поворота, а “дикие люди” один за другим бросились с дороги. Бригада остановила машину и обнаружила, что существа спрыгнули с подпорной стенки дороги, высота которой в этом месте составляла около 2 м. После этого “дикие люди” скрылись за большим камнем в 20 метрах от обочины дороги. При этом они оставили на земле четкие следы.

3 октября 2001 г. 8 членов туристского клуба из города Хуанши наблюдали “дикого человека” у скалы Хоуцзыши (Обезьяний Камень). По их сообщению на место выезжали член Ассоциации научного поиска профессор Юань Чжэньсинь, секретарь Ван Фанчэнь и другие ученые. Вскоре после обнародования новости состоялось обсуждение события в эфире программы “Поиски и находки” центрального китайского телевидения. В программе принимали участие Чжан Цзиньсин, очевидцы Сун Хунтао и Чжан Цзе.

28 января 2002 г. Заместитель главы администрации поселка Хунпинчжэнь Цю Ху и начальник лесничества Хунпин Фу Чуаньцзинь наблюдали “дикого человека” на близком расстоянии. В тот день заместитель партийного комитета района должен был инспектировать лесопосадки и Цю Ху, как ответственный за эту работу на своем участке, отправился в дорогу. За рулем джипа сидел Фу Чуаньцзинь. Только что пошел снег, дорога побелела и любой предмет на ней был отчетливо виден в свете фар. Несколько раз они замечали на дороге диких животных. В 23 ч.40 мин. они добрались до извилистого участка дороги не доезжая примерно 250 м до моста Цзюйюаньцяо. В этот момент они увидели на расстоянии примерно 20 м от машины существо, напоминавшее человекообразную обезьяну и шедшее на двух ногах. Как только свет фар упал на существо, оно быстро бросилось прочь с дороги и исчезло в направлении леса, растущего по берегам реки Иньюйхэ. Раздвинув заросли обеими руками, существо издало отрывистый звонкий крик и исчезло. Очевидцы успели заметить, что тело существа покрыто серовато-желтой шерстью, напоминающей цветом высохшую траву. У него не было хвоста, дорогу оно пересекло широкими шагами, согнув туловище в поясе. Существо было упитанным – его вес очевидцы оценили приблизительно в 100 кг. Судя по скорости передвижения, существо отличалось большим проворством – оно исчезло из виду в течение нескольких секунд. Лесник Фу сказал: “Уж не на черта ли мы наткнулись?” Зампред Цю ничего не мог сказать – он сам не был уверен в том, кого видел на дороге – человека или нечисть? Только когда машина выехала на гострассу № 209, он подумал, что это мог быть “дикий человек”, о котором столько говорят в народе. Он быстро сказал леснику: “Скорей разворачивайся – поедем, посмотрим!” Они вернулись на место встречи с существом около 1 часа ночи. На дороге они обнаружили отпечатки следов, напоминающие человеческие. Два следа были особенно четкими. Зампред Цю измерил их с помощью ладони. Длина оказалась равной двум пядям, т.е. около 40 см, ширина от 15 до 17 см. Большой палец стопы был отделен от остальных под углом около 70º. Один след отстоял от другого примерно на 2 - 2,2 м. Лесник взволнованно сказал: “Это точно не медвежьи следы. Я столько лет работаю в Шэньнунцзя, а таких еще не видел!”

29 июня 2003 г. В лесном районе Шэньнунцзя было зафиксировано последнее по времени визуальное наблюдение “дикого человека”. Начиная с 1977 г., когда здесь впервые были предприняты поиски “дикого человека”, более 300 человек более 60 раз наблюдали это странное человекоподобное существо. Наблюдение ежэня 29 июня получило широкий отклик в научной среде и обществе.
В этот раз в числе наблюдателей был 14-летний школьник по имени Чжоу Цзян, ученик одной из школ Шэньнунцзя. “У существа была сгорбленная спина, так что его можно было принять за старика. Когда мы увидели его, оно шло посередине дороги. Шло очень быстро, потом остановилось. Тело его было неподвижно, однако голова тряслась от раздражения. Несколько человек в нашей машине закричали водителю: “Стой!” Машина прошла юзом около 20 метров, прежде чем остановиться”. Чжоу Цзян рассказывает так, будто картина и сейчас стоит у него перед глазами. “Еще через 10 секунд мы выскочили из машины. В полной тишине мы устремились вдоль дороги на поиски существа, но его и след простыл. Мы спустились с дороги метров на 30, но и здесь не нашли ничего, кроме следов и сломанных веток. Обычный человек не смог бы бежать здесь вниз по склону, т.к. кругом во-о-т такие колючки! Мы обнаружили отпечатки следов ног и ладоней. Следы не похожи на человеческие, но ноги и руки у существа пятипалые”.

23.11.2007 г. В лесном районе Шэньнунцзя найдены следы так называемого “дикого человека”. Вчера члены Китайской ассоциации научного поиска выехали на место для осмотра находки. Группа обнаружила, что слева от обнаруженных следов начинается подлесок, состоящий из деревьев и кустов высотой около 1,2 м, которые сплетаются и загораживают дорогу. Верхние ветки носят следы воздействия: какое-то существо пробиралось здесь, давя и ломая растения своим весом. В течение года работники лесного хозяйства Шэньнунцзя приписывали следы медведям, горным баранам, оленям и другим известным животным. Ученые пришли к выводу, что отпечатки следов оставлены каким-то неизвестным высокоорганизованным крупным животным. Вчера группа из трех исследователей во главе с членом Китайской ассоциации научного поиска и Специального комитета по изучению особо редких животных Сюй Сяогуаном продолжила осмотр местности. Сюй Сяогуан намерен провести дополнительную проверку показаний очевидцев и пройти в направлении движения существа. Возможно, при этом удастся найти новые отпечатки следов.

“Ребенок-обезьяна”. Пожалуй, эта история стала самым громким событием после событий 1976-1977 гг. Осенью 1980 г. китайская газета “Гуанмин жибао” опубликовала сообщение о женщине, которая еще в 1939 г. была похищена “диким человеком” в провинции Хубэй и прожила с ним в лесу 28 дней. Вернувшись к людям, женщина родила “ребенка обезьяны”, умершего в 1960 г. в возрасте 21 года. Его останки в 1980 г. были якобы эксгумированы, исследование показало, что “скелет имел особенности, характерные как для человека, так и для обезьян”. Есть сведения, что 2 декабря того же года сообщение перепечатала британская газета “Дейли телеграф”. В 1986 г. известный китайский специалист по проблеме реликтовых гоминоидов Ван Фанчэнь посетил провинцию Хубэй для съемок фильма “Дикий человек” Шэньнунцзя – начало поисков”). Он узнал, что деревне Лицзыпин поселка Байшипин автономного уезда народности туцзя Чанъян живет 30-летний Цзэн Фаншэн, которого односельчане считают сыном “дикого человека” и называют “ребенком-обезьяной”. Уезд Чанъян расположен на южной границе района Шэньнунцзя, на левом берегу р.Янцзы. Лицзыпин – маленькая деревушка народности туцзя, лежащая в лесистой горной местности. Во время визита в семью Цзэн Ван Фанчэню удалось пообщаться с родственниками “ребенка-обезьяны”, однако его мать Цзэн Цзин отказалась разговаривать с гостем и отвечать на вопросы. Оказалось, что “ребенок-обезьяна”, известный также как Цюаньцзы (“Собачка”), не умеет говорить, круглый год не носит одежды, однако при этом никогда ничем не болел. Казалось, он вообще не чувствует ни жары, ни холода. Он отказывался жить в доме с людьми, постоянно бродил по окрестным лесам, но регулярно приходил в свою семью, где его кормили. У Цюаньцзы было 6 братьев и сестер, он являлся 4-м по старшинству. Все родственники “ребенка-обезьяны” - абсолютно нормальные люди, без каких-либо отклонений. Его старший брат Цзэн Фаньлун – деревенский председатель.

Во время посещения семьи “ребенка-обезьяны” Ван Фанчэню удалось заснять Цюаньцзы на видеопленку. Сделав три копии записи, Ван оставил одну себе, вторую подарил известному антропологу Юань Чжэньсиню, а третью – бывшему председателю Общества изучения китайского “дикого человека” Ли Цзяню. Вопреки просьбам Вана, жена последнего – Ли Айпин – в 1996 г. обнародовала сообщение о том, что в деревне Лицзыпин живет настоящий “дикий человек”. Впоследствии Ван Фанчэнь обнаружил, что копии его видеозаписи продаются на рынке.

Желая внести ясность в историю с Цюаньцзы, Ван в 1997 г. снова посетил деревню Лицзыпин, однако родственники сообщили, что “ребенок-обезьяна” и его мать уже умерли. В конце сентября 2006 г. деревню посетила экспедиция, организованная Центральным китайским телевидением. В состав группы входили ученые. Гости вновь пообщались с родственниками Цюаньцзы, выяснив много интересных подробностей. Так, старший брат “ребенка-обезьяны” рассказал, что в детстве у того была густая черная шерсть на груди и руках. Младший брат – Цзэн Фаньмин – поведал, что когда Цюаньцзы радовался, он хлопал ладонями по бедрам, а когда сердился – колотил ими по груди, как это делают обезьяны. На голове Цюаньцзы прощупывались какие-то костные образования, напоминающие теменной валик, характерный для приматов – это отметил еще Ван Фанчэнь. Заинтригованные гости попросили у родственников разрешения эксгумировать останки Цюаньцзы для исследования. Получив разрешение, они перевезли кости в пекинский НИИ древних позвоночных и происхождения человека АН КНР. Это учреждение стояло у истоков изучения проблемы “дикого человека”. Осмотрев кости, специалисты пришли к выводу, что Цюаньцзы был обычным человеком с тяжелым дефектом развития. Черепные швы у него заросли слишком рано. Растущий мозг лишился возможности раздвигать кости черепной коробки и перестал расти. В результате Цюаньцзы рос, но его мозг безнадежно отстал в развитии, обусловив странности его поведения и облика. В мае 2007 г. Центральное китайское телевидение выпустило программу о Цюаньцзы.

За последние 30 лет более 300 (в некоторых источниках - 200) человек в районе Шэньнунцзя утверждали, что видели “дикого человека”. В 2003 г. Чжан Цзиньсин выразил надежду, что тайна человекообразного обитателя района будет раскрыта в течение 2-3 лет. Тем не менее, безрезультатные поиски продолжаются по сей день. Возможно, причина состоит в том, что эта деятельность стала для многих людей главным содержанием жизни. Кроме того, в сохранении тайны заинтересована администрация района, получающая доходы от экотуризма. Шэньнунцзя обладает для этого огромным потенциалом, однако он остается нереализованным – главным образом, из-за транспортных проблем. Раскрученный образ “родины загадочного ежэня” придает посещению Шэньнунцзя волшебный привкус чего-то неведомого, заставляющий туристов мириться с неудобствами. Таким образом, гипотетический “дикий человек” гораздо более выгоден для всех, чем реально добытое существо из плоти и крови. В последние годы заинтересованные лица стали понимать, что тему поисков “дикого человека” нельзя эксплуатировать бесконечно. В будущем неизбежно настанет момент, когда разочарованной общественности нужно будет предъявить либо доказательство реальности ежэня, либо что-то другое. Поиски этого “другого” идут полным ходом. В последнее время в китайской Сети можно встретить указания на новые тайны, вырастающие в лесах Шэньнунцзя, словно грибы после дождя. Так, району приписываются некие общие аномальные свойства, проявляющиеся, в частности, в том, что здесь необычайно высок уровень альбинизма у животных и птиц. Попадаются сообщения о неких загадочных “грибах с глазами” (!) и даже подобиях лох-несского чудовища, якобы замеченных в одном из озер района.

Персоналии

Лю Дуншэн. Китайский ученый, физик, почвовед, эколог. Академик АН КНР, член европейских и азиатских научных обществ. Секретарь научно-технического общества КНР, глава группы специалистов при Комитете по экологии Госсовета КНР, старший научный сотрудник НИИ геологии и физики земли АН КНР. Умер в Пекине 6 марта 2008 г. на 91-м году жизни.

Чжоу Госин, 1937 г. р. Биолог, антрополог. По окончании университета (в 1962 г.) специализировался в области палеоантропологии. Работал в НИИ древних позвоночных и происхождения человека АН КНР в Пекине. В1971 г. в порядке “трудового перевоспитания” откомандирован на работу в естественнонаучный музей провинции Чжэцзян. В 1979 г. перешел из НИИ на работу в Пекинский музей естественной истории, где стал заместителем директора. В 1980-х гг. исследовал упоминавшуюся выше мумифицированную кисть руки “дикого человека” из провинции Чжэцзян. Начиная с 1977 г. опубликовал 16 научных трудов и популярных книг, в том числе книгу “Маугли, “снежный человек” и живые ископаемые”.

 

Ван Фанчэнь. Член правления Ассоциации научного поиска КНР, секретарь специального комитета по изучению особо редких животных Китая, сотрудник Пекинского экологического института “Линшань”, консультант Центра научно-технических программ Центрального телевидения КНР, заведующий научно-популярным отделом редакции журнала “Человек и природа”. В 1987-1994 гг. возглавлял Китайское общество изучения “дикого человека”. В 1995-1996 гг. организовал и возглавил экспедицию в лесной район Шэньнунцзя. В 1997 г. организовал всестороннее изучение обнаруженных останков “ребенка-обезьяны”. В 1998 г. участвовал в экспедиции по изучению долины Ялуцзанбу. В августе 2002 г. руководил работой научно-поисковой группы Всемирного фонда дикой природы по изучению экологии Синьцзяна. Исследовательская деятельность Ван Фанчэня исключительно плодотворна, ее итогом уже стали десятки публикаций в известных журналах и других изданиях. Среди них такие работы, как “Новые размышления об истоках человечества”, “О современных приматах, человеке и “диком человеке”, “Записки о поисках китайского “дикого человека”, “Исследование чанъянского “ребенка-обезьяны”.